扮聲

《太平廣記》第一卷·卷五七·女仙二
太真夫人　萼綠華
太真夫人（出《神仙傳》）
太真夫人，王母之小女也。年可十六七，名婉，字羅敷，遂事玄都太真王。有子為三天 太上府司直，主總糾天曹之違錯，比地上之卿佐。年少好游逸，委官廢事，有司奏劾， 以不親局察，降主事東嶽，退真王之編，司鬼神之師，五百年一代其職。夫人因來視之 ，勵其使修守政事，以補其過。過臨淄縣，小吏和君賢，為賊所傷，殆死，夫人見愍， 問之，君賢以實對。夫人曰："汝所傷乃重刃關於肺腑，五臟洩漏，血凝絳府，氣激傷外 ，此將死之厄也，不可復生，如何？"君賢知是神人，扣頭求哀，夫人於肘後筒中，出藥 一丸，大如小豆，即令服之。登時而愈，血絕創合，無復慘痛。君賢再拜跪曰："家財不 足，不知何以奉答恩施，唯當自展駑力，以報所受耳。"夫人曰："汝必欲謝我，亦可隨 去否？"君賢乃易姓名，自號馬明生，隨夫人執役。夫人還入東嶽岱宗山峭壁石室之中， 上下懸絕，重巖深隱。去地千餘丈，石室中有金床玉幾，珍物奇瑋，人跡所不能至，明 生初但欲學授金創方。既見神仙來往，及知有不死之道，旦夕供給掃灑，不敢懈倦。夫 人亦以鬼怪虎狼及眩惑眾變試之，明生神情澄正，終不恐懼。又使明生他行別宿，因以 好女戲調親接之，明生心堅靜固，無邪念。夫人他行去，十日五日一還，或一月二十日 ，輒見有仙人賓客，乘龍驎，駕虎豹往來，或有拜謁者，真仙彌日盈坐。客到，輒令明 生出外別室中。或立致精細廚食，殽果香酒奇漿，不可名目。或呼坐，與之同飲食。又 聞空中有琴瑟之音，歌聲宛妙。夫人亦時自彈琴，有一弦而五音並奏，高朗響激，聞於 數里，眾鳥皆聚集於岫室之間，徘徊飛翔，驅之不去。殆天人之樂，自然之妙也。夫人 棲止，常與明生同石室中而異榻，幽寂之所唯二人。或行去，亦不道所往，但見常有一 白龍來迎，夫人即著雲光繡袍，乘龍而去。袍上專是明月珠綴衣領，帶玉珮，戴金華太 玄之冠，亦不見有從者，既還，龍即自去。所居石室玉床之上，有紫錦被褥，紫羅帳。 帳中服玩，瑰金函玉，玄黃羅列，非世所有，不能一一知其名也。有兩卷素書，題曰《 九天太上道經》。明生亦不敢發視其文，唯供灑掃，守巖室而已。如此五年，愈加勤肅 ，夫人歎而謂之曰："汝真可教，必能得道者也。以子俗人，而不淫不慢，恭仰靈氣，終 莫之廢。雖欲求死，焉可得乎？"因以姓氏本末告之曰："我久在人間，今奉天皇命，又 按太上召，不復得停，念汝專謹，故以相語，欲教汝長生之方，延年之術。而我所受， 服以太和自然龍胎之醴，適可授三天真人。不可以教始學，固非汝所得聞，縱或聞之， 亦不能用以持身也。有安期先生燒金液丹法，其方秘要，立可得用，是元君太乙之道， 白日昇天者矣。明日安期當來，吾將以汝付囑焉，汝相稍久，其術必傳。"明日安期先生 果至，乘駿驎，著朱衣遠遊冠，帶玉珮及虎頭般革囊，視之年可二十許，潔白嚴整，從 可六七仙人，皆執節奉衛。見夫人拜揖甚敬，自稱下官。須臾設酒果廚膳，飲宴半日許 。安期自說："昔與夫人游安息國西海際，食棗異美，此間棗殊不及也。憶此未久，已二 千年矣。"夫人云："吾昔與君共食一棗，乃不盡。此間小棗，那可比耶？"安期曰："下 官先日往九河，見司陰與西漢夫人共游，見問以陽九百六之期，聖主受命之劫，下官答 以幼稚，未識運厄之紀，別當咨太真王夫人。今既賜坐，願請此數。"夫人曰："期運漫 汗，非君所能卒知。夫天地有大陽九大百六，小陽九小百六。天厄謂之陽九，地虧謂之 百六。此二災是天地之否泰陰陽，九地之孛蝕也。大期九千九百年，小期三千三十年。 而此運所鍾，聖人所不能禳，今大厄猶未，然唐世是小陽九之始，計訖來甲申歲，百六 將會矣。爾時道德方隆，兇惡頓肆。聖君受命，乃在壬辰，無復千年，亦尋至也。西漢 夫人俱已經見，所以相問，當是相試耳。然復是司陰君所局。夫陽九者，天旱海消而陸 自憔。百六者，海竭而陵自填，四海水減，滄溟成山。連城之鯨，萬丈之鮫，不達期運 之度，唯叩天而索水，詞訟紛紜，佈於上府。三天煩於省察，司命亦疲於按對。九河之 口，是赤水之所沖，其深難測，今已漸枯。入氣蒸於山澤，流沙塵於原口。於是四海俱 會，群龍鼓舞，爾乃須甲申之年，將飛洪倒流。今水毋上天門而告期，積石開萬泉而通 路，飛陰風以撓蒼生，注玄流以布遐邇，洋溢在數年之中，漫衍終九載之暮。既得道之 真，體靈合妙。至其時也，但當騰虛空而盼山陂。游浮岳而視廣川，乘玄鴻以湊州城， 御虯輦而邁景雲耳，咄嗟之間，忽焉便適，可以翔身娛目，豈足經意乎？當今日且論酒 事，何用此為也？"因指明生向安期曰："此子有心嚮慕，殆可教訓。昔遇因緣，遂來見 隨。雖質穢未靈，而淫慾已消，今未可授玄和太真之道，且欲令就君受金液丹方。君可 得爾，便宜將去。夫流俗之人，心肺單危，經胃內薄，血津疲嬴，肝（1）膂不注其眼， 唇口不辨其機。蓋大慈而不合夫（2）人欲，奔走而不及靈飛，適宜慰撫，以成其志。不 可試以仙變八威也，切勿刻令其失正矣。"安期曰："諾。但恐道淺術薄，不足以訓授耳 。下官昔受此方於漢成丈人，此則先師之成法，實不敢倉卒而傳，要當令在二千年之內 ，必使其窺天路矣。下官往與女郎俱會玄丘，觀九陔之壘硌，望弱水而東流，賜酣玄碧 之香酒，不覺高卑而詠，同當開尊及靈?，偶見玉胎瓊膏之方，服之刀圭，立登雲天， 解形萬變，上為真皇。此術徑妙，蓋約於金液之華，又速於霜雪九轉之鋒。今非敢有譏 ，捨近而從遠，棄徑而追，實思聞神方之品第，願知真仙之高尊，苟卑降有時，非所宜 論，瓊腴之方，必是侍者未可得用邪？"夫人曰："君未知乎？此是天皇之靈方，乃天真 所宜用，非俗流下屍所能窺窬也。仙方凡有九品，一名太和自然龍胎之醴，二名玉胎瓊 液之膏，三名飛丹紫華流精，四名朱光雲碧之腴，五名九種紅華神丹，六名太清金液之 華，七名九轉霜雪之丹，八名九鼎雲英，九名雲光石流飛丹，此皆九轉之次第也。得仙 者亦有九品，第一上仙，號天九真王；第二次仙，號三天真王；第三號太上真人；第四 號飛天真人；第五號靈仙；第六號真人；第七號靈人；第八號飛仙；第九號仙人。此九 仙之品第也。各有差降，不可超學。彼知金液，已為過矣，至於玉皇之所餌，非淺學所 宜聞。君雖得道，而久在世上， 濁染於正氣， 竟 鼓於三一，猶未可登三天而朝太上 ，邁扶桑而謁太真。玉胎之方，尚未可諭，何況下才，而令聞其篇目耶？"安期有慚色， 退席曰："下官實不如靈藥之妙，品殊乃爾，信駭聽矣。"因自陳曰："下官曾聞女郎有《 九天太真道經》。清虛鏡無，鑒朗玄冥，誠非下才可得仰瞻，然受遇彌久，接引每重， 不自省量，希乞教訓，不審其書可得見乎？如 荻帽_太真，則魚目易質矣。"夫人哂爾而 笑，良久曰："太上道殊，真府遐邈，將非下才可得交關。君但當弘今之功，無代非分之 勞矣。我正爾暫北到玄洲，東詣方丈，漱龍胎於玄都之宮，試玉女於眾仙之堂。天事靡 咸，將俟事暇，相示以太上真經也。君能勤正一於太清，役恆華而命四瀆，然後尋我於 三天之丘，見索於鍾山王屋，則真書可得而授焉。如其不然，無為屈逸駿而步滄津，損 舟楫而濟溟海矣。如向所論陽九百六，應期輒降，夫安危無專，否泰有對，超然遠鑒， 悵懷感慨。亢極之災，可避而不可禳。明期運所鍾，聖主不能知，是以伯陽棄周，關令 悟其國弊。天人之事，彰於品物。君何為杳杳久為地仙乎？孰若先覺以高飛，超風塵而 自潔，避甲申於玄塗。並真靈而齊列乎？言為爾盡，君將勖之。"安期長跪曰："今日受 教，輒奉修焉。"夫人語明生曰："吾不得復停，汝隨此君去，勿憂念也，我亦時當往視 汝，因以五言詩二篇贈之，可以相勖。"明生流涕而辭，乃隨安期負笈入女兒山，夫人乘 龍而去。後明生隨師周遊青城廬潛，凡二十年。乃受金液之方，煉而升天。 （1） 肝原作用。據明鈔本改 （2） 夫原作天。據明鈔本改
[譯文]
太真夫人，是王母的小女兒，年紀大約十六七歲，名叫婉，字叫羅敷，遂壽事玄都太真 王。她有個兒子是三天太上府的司直，主管天曹違錯的總糾察，類似地上的卿佐。他年 少喜好遊樂，托付的官員荒廢政事，有司上奏章彈劾，因為不親自參與糾察，把他降職 到東嶽任主事，退出真王的編制，掌管鬼神之師，五百年替換一次職務。夫人因此來看 他，鼓勵他勤奮治理奉行政事，來彌補他的過失。經過臨淄縣，有個小吏叫和君賢，被 賊所傷，將要死了，夫人見到了可憐他，就問他，君賢按實回答。夫人說："你受的傷是 重刃刺肺腑，五臟洩漏，心臟的血凝固了，又氣激於傷外，這是將死的災難啊，不可能 復生了，怎麼辦呢？"君賢知道她是神仙，就叩頭哀求，夫人就從肘後竹筒中拿出一丸藥 ，像小豆粒那麼大，就讓他把它吞服下去，和君賢立刻就痊癒了，血不流了，傷口也合 上了，也不再有慘痛的感覺了。君賢拜了兩拜跪下說："我的家財不夠，不知道該用什麼 來報答你所施給我的恩情，只應當施展自己駑鈍之力，來報答受到的好處了。"夫人說： "你一定要感謝我的話，可以隨我去嗎？"君賢就改名換姓，自稱馬明生，隨夫人差遣。 夫人回來，進入東 淚 宗山峭壁上的石室之中，上下隔絕，在重重岩石深處隱居。這裡 離地面一千多丈，石室中有金床玉幾和奇瑰的珍寶，人跡不能到達這個地方，馬明生最 初只想學習傳授金創藥方。見到神仙來往之後，以及知道有不死的道術，就起早貪黑供 給役使灑掃庭院，不敢鬆 婦 怠。夫人也用鬼神虎豹以及使人眼花迷惑的眾多變化試探 他，明生神情清正，始終不害怕。夫人又讓明生另找地方住宿，借此用美女調戲親近他 ，明生心堅意固靜默待之，沒有邪念。夫人到別處去，十天或五天回來一次，有時一個 月或二十天回來一次。明生往往看到有仙人賓客，乘著龍驎，駕著虎豹來來往往，有時 還有拜見的人，真仙整日滿坐。客人一到，夫人就讓明生出去到外邊別的屋子中。或者 立刻弄來精細飲食、菜餚、鮮果、香酒、奇漿，都不能說出它們的名目。有時也喚他坐 下，跟他們一起同飲同食。又聽到空中有琴瑟的聲音，歌聲婉轉絕妙。夫人有時也自己 彈琴，有一根弦而能同時奏出五個音，聲音高朗音響激越，傳到幾里，眾鳥都聚集到洞 室之間，徘徊飛翔，驅之不去。大概夫人的樂趣，是自然之妙吧。夫人歇宿時，常與明 生在同一間石室中，而睡在不同的床上。幽暗寂靜的地方，只有他們兩個人。有時，夫 人遠行而去，也不告訴明生她去哪裡，只見有一條白龍來迎接，夫人就穿上雲光繡袍， 乘龍而去。袍子上是明月珠點綴衣領，身上帶著玉珮，頭上戴著金華太玄冠，也不見有 跟隨的人，回來以後，龍就自己飛去。所住石室的玉床之上，有紫色錦緞的被褥、紫色 的綾羅帳子。帳中服飾和觀賞物，珍奇的金成匣的玉，五光十色地擺著，都不是人世所 有，也不能一一知道它們的名稱。還有兩卷白絹寫成的書，題名叫《九天太上道經》， 明生也不敢打開看那經文，只任灑掃之職，看守石室而已。如此五年，明生更加勤勞恭 敬，夫人讚歎地對他說："你真可教，是個一定能夠得道的人。憑你個俗人，而能沒有淫 欲不懈怠，恭敬景仰靈氣，始終沒有荒廢它。這樣，即使想要求死，怎麼能辦得到呢？ "於是把自己的姓氏本末告訴明生，她說："我長久在人間，現在奉天皇的命令，又按照 太上之召，不再能停留在此了，念你專心謹慎，所以把這話告訴你，想要教給你長生不 老的方法，延長壽命的道術。而我接受的方術，是飲用太和自然龍胎醴，才可以授為三 天真人。不可用它教初學的人，當然不是你所能夠聽到的。即使聽到它，也不能用它來 養身。有個安期先生燒金液丹法，那個方秘密要領，立即可以得到運用，這是元君太乙 之道，白日昇天的法術。明天安期該當來，我將把你托付給他，你跟隨他稍久，他的法 術一定傳給你。"第二天，安期先生果然到來，乘著駿驎，穿著朱紅衣服，戴著遠遊冠， 腰掛玉珮以及虎頭般革囊，看他的年齡大約二十多歲，潔白嚴整，大約有六七個仙人隨 著他，都拿著符節奉衛著。安期先生看見夫人，下拜作揖很恭敬，自稱下官。不一會兒 ，擺上酒果飯菜，飲宴半日有餘。安期自己說："從前與夫人游安息國西海邊，吃的棗味 道很美，這裡的棗很不及它。回想此事不久，已經二千年了。"夫人說："我從前與您共 同吃一個棗，竟然吃不完。這裡的小棗，哪能比呢？"安期說："下官前些天去九河，見 到司陰與西漢夫人共游，他們拿陽九百六之期問我，又問我聖主受命的劫數，下官因幼 稚，不知道運厄的年代，該另外向太真王夫人請教來回答。今天夫人既然賜坐，願請教 這些運數。"夫人說："期運廣泛，不是您倉猝之間能夠知道的。天地有大陽九大百六， 小陽九小百六。天災叫做陽九，地虧叫做百六。這兩災是天地使陰陽由順變逆，九地受 到損害。大期九千九百年，小期三千三十年，而此運所當，聖人也不能消除災殃，如今 大災還沒有，然而唐代是小陽九的開始，計算將來甲申年，百六將逢了。這時道德正興 盛，兇惡停止放縱。聖君受命，就在壬辰，不用再到千年，也不久就到了。西漢夫人全 部已經見到，所以問你，該當是試試你罷了。然而這是司陰君所限。陽九，天旱海消而 陸地自行枯乾。百六，海盡而陵自增，四海之水減少，滄海變成高山。連城的鯨魚，萬 丈的蛟龍，不通期運的限度，只有叩頭請天而討水，訴訟紛紜，遍佈於天府。三天被省 視察而發煩，司命也對按驗核對而感到疲倦。九河之口，是赤水所沖，它的深度難以測 量，如今已經漸漸乾枯。入氣在山澤蒸騰，流沙在原口成塵。於是四海都會合起來，群 龍鼓舞，這就等甲申年將飛洪倒流。現在水毋上天門去告求期限，積石開萬泉來通路， 飛陰風而阻撓蒼生，灌下玄流而遍佈遠近，洋溢在數年之中，長流到九載之後。得到道 家真傳之後，肉體與靈性合妙。到那時，只當在虛空騰雲而望山坡。漫遊五嶽而視廣寬 山川，乘天鴻而趨州城，駕虯輦而追趕浮雲，咄嗟之間，不知不覺就到了，可以展身娛 目，怎麼能夠經意呢？當今之日且論酒事，說這些幹什麼？"於是指馬明生向安期說：" 這個人有心嚮慕，大概可以教誨。從前遇到一個因由，就來隨著我。雖然素質不潔沒有 靈性，而淫慾已經消除，現在不可傳授玄和太真之道，將要讓他跟您學習金液丹方。您 同意這樣做，就應當領他去。流俗之人，心 誤 危，經胃內 ，血液疲弱，肝脊不入其 眼，唇口不辨其機。大概是太慈悲不合乎人欲，奔走而不如靈飛，適宜撫慰，以完成他 的志向。不可用仙變八威試他，切勿太苛刻令他失其正道。"安期說："好吧。只恐怕我 的道淺術薄，不夠用來教誨傳授罷了。下官從前從漢成丈人那裡接受此方，這就是先師 的成法，實在不敢倉猝傳授，要承命在二千年之內，一定使他窺見天路。下官往日與女 郎在玄丘一起相會，觀九陔之阻礙，望弱水向東流，賜給玄碧酣香之酒，不覺高低而吟 詠，一起打開尊笈靈?，偶然看到玉胎瓊膏之方，服用一刀圭，立刻登上雲天，解脫形 體而千變萬化，上天做真皇。此術直達妙境，大概比金液之華簡要，又比霜雪九轉之鋒 快速。今天不是我有所譏諷，捨近而從遠，棄簡而追煩，實在想聽聽神方的品級次第， 希望知道真仙的高尚尊貴，如果下降有時，不宜議論，那瓊腴之方，一定是煉者不可能 使用嗎？"夫人說："您不知道嗎？這是天皇的靈方，乃是天真所適宜使用的，不是俗流 下屍所能窺視的。仙方共有九個品級，一品名叫《太和自然龍胎之醴》，二品名叫《玉 胎瓊液之膏》，三品名叫《飛丹紫華流精》，四品名叫《朱光雲碧之腴》，五品名叫《 九種紅華神丹》，六品名叫《太清金液之華》，七品名叫《九轉霜雪之丹》，八品名叫 《九鼎雲英》，九品名叫《雲光石流飛丹》，這都是九轉的次第。得仙者也有九品，第 一上仙，號稱天九真王；第二次仙，號稱三天真王；第三號稱太上真人；第四號稱飛天 真人；第五號稱靈仙；第六號稱真人；第七號稱靈人；第八號稱飛仙；第九號稱仙人。 這是九仙的品級次第。品級之間各有差降，不可越品超學。他知道金液，已經是過分了 ，至於玉皇吃的丹藥，不是學淺之人所應該聽到的。您雖然得道，而長久在人世上，喧 鬧的濁塵傳染到正氣，塵垢超過三分之一，還不可登上三天而朝拜太上，過扶桑而拜見 太真。玉胎之方尚且不可知道，何況低下之才，而讓他聽到那些篇目嗎？"安期有慚愧的 神色，就離席說："下官實在不瞭解靈藥之妙，品級差別如此，的確駭人聽聞。"趁便自 己陳請說："下官曾經聽說女郎有《九天太真道經》，清虛鏡無，照亮天地，實在不是下 愚之才可以得到瞻仰的，然而受您接待很久，交往很深，我不自量力，乞請教誨，不知 道那書可以讓我見到嗎？如果暫看一下太真經，那麼魚目就變珍珠了。"夫人微微而笑， 很久才說："太上的道不同，真府遙遠，將不是下品之才可以得到的。您只應當弘揚現在 的功德，不要非分地代勞了。我正要暫時向北到玄洲去，向東拜訪方丈山，到玄都宮漱 龍胎，到眾仙堂試玉女。天上的事不停，將要等到事情辦完有閒暇，再把太上真經拿給 你看吧。您能夠對太清勤正專一，役你恆華山而使江、淮、河、濟聽命，然後到三天之 丘尋我，到鍾山王屋山找我，真書就可以得到傳授了。如果不是這樣，就不要枉屈逸駿 而渡滄河，損失舟楫而過大河了。如剛才所談陽九百六，到期就令降臨，安與危不會專 於其一，凶與吉也有對應，超然遠鑒，悵懷感慨。極大的災禍，可以躲避而不可以消除 。明白了期運所當之時，聖主不能使人知，因此伯陽棄周，關令醒悟他的國家將敗。天 人的事情，在品物上顯示出來。您為什麼昏昏然長久做地仙呢？哪如先覺而高飛，跳出 風塵而自潔，到玄途避甲申，與真人靈人而並列呢？話為你說盡了，您勉力而為吧。"安 期跪直身子，說："今天受到教誨，就遵奉修行。"夫人告訴馬明生說："我不能再停留了 ，你隨此君去，不要憂慮思念，我也會抽時間去看你。就把兩篇五言詩贈給你吧，可以 相勉。"明生流著淚告辭了，就隨著安期先生背著書箱進了女兒山，夫人乘龍而去。後來 馬明生隨著師父周遊青城廬潛，總共二十年，就得到了金液之方，修煉而升天。
萼綠華（出《真誥》）
萼綠華者，女仙也。年可二十許，上下青衣，顏色絕整。以晉穆帝昇平三年己未十一月 十日夜降於羊權家。自雲是南山人，不知何仙也。自此一月輒六過其家。權字道學，即 晉簡文黃門郎羊欣祖也。權及欣，皆潛修道要，耽玄味真。綠華云："我本姓楊。"又雲 是九嶷山中得道羅郁也，宿命時，曾為其師母毒殺乳婦玄洲。以先罪未滅，故暫謫降臭 濁，以償其過。贈權詩一篇，並火 講際 巾一，金玉條脫各一枚。條脫似指環而大，異 常精好。謂權曰："慎無洩我下降之事，洩之則彼此獲罪。"因曰："修道之士，視錦繡如 弊帛，視爵位如過客，視金玉如礫石。無思無慮，無事無為。行人所不能行，學人所不 能學，勤人所不能勤，得人所不能得，何者？世人行嗜欲，我行介獨；世人行俗務，我 學恬淡；世人勤聲利，我勤內行；世人得老死，我得長生。故我行之已九百歲矣。"授權 屍解藥，亦隱景化形而去，今在湘東山中。
[譯文]
萼綠華是個女仙，年紀大約二十多歲，穿著一套青衣，顏色很整齊。在晉穆帝昇平三年 已未十一月十日夜裡，她降臨到羊權的家中。她自己說是南山人，羊權不知她是什麼仙 。自從這次以後，一個月內就六次到羊權家。羊權字叫道學，就是晉簡文帝時黃門郎羊 欣的祖先。羊權及羊欣，都潛心修煉道家精要，沉溺於玄真修仙之學。綠華說："我本來 姓楊。"又說是九嶷山中得道的羅郁，前世的時候，曾經為她的師母毒死乳婦在玄洲。因 為前罪浸有消除，所以暫時貶降到下界，來補償她的過錯。她贈給羊權詩一篇，還有一 條石棉布的手巾、金玉手鐲各一枚。手鐲似指環，而比指環大，異常精美。她對羊權說 ："千萬不要洩露我下凡的事，洩露了彼此就都得獲罪。"又趁便說："修道的人，把錦繡 看得像破布一樣，把爵位看得和過客一樣，把金玉看得與沙石一樣。不思不想，沒有事 情也不幹什麼。做的是人所不能做的事，學的是人所不能學的東西，努力的是人所不能 努力的方面，得到的是人所不能得到的好處。為什麼呢？世上的人做嗜欲的事，我做孤 獨寡慾的事；世人忙於俗務，我學的是恬靜淡泊；世人努力追求的是聲名利祿，我努力 的是內心修行；世人得到的是衰老死亡，我得到的是長生不老。所以我修行已經九百年 了。"她傳授給羊權屍解的藥，羊權也隱影化形而去，如今在湘東的大山之中。
 


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